โมโห โกรธ เกลียด

อนัตถะ ชะนะโน โกโธ
ความโมโห โกรธา พากลัดกลุ้ม
ดุจเพลิงสุม ดวงจิต พิษร้ายหลาย
มักก่อเรื่อง เคืองขุ่น ให้วุ่นวาย 
เรื่องเลวร้าย หลายชนิด ติดตามมา
เพียงวูบเดียว หากไม่ข่ม อารมณ์โกรธ
ก่อทุกข์โทษ โหดเ้หี้ยม เกรียมหนักหนา
โกรธต้นตอ ก่อพินาศ ขาดเมตตา
ปิดปัญญา พาตนทน ทุกข์นาน

.......................................... 

อันความโกรธ โทษนี้ ชี้เฉลย
ไม่ดีเลย แปรจิต เป็นมิจฉา
ถึงฆ่าฟัน กันตาย วายชีวา
เพราะโกรธา บาปชั่ว เป็นตัวการ
ดังกองไฟ ใส่สุม ที่รุมเผา
จิตร้อนเร่า มุ่งร้าย หมายประหาร
คนแท้ๆ แปรพักตร์ เป็นยักษ์มาร
เปลี่ยนสันดาน วิปริต ผิดผู้คน


.....................................
 
ความโกรธ เป็นเช่น ดังสนิมหนา
กินศิลา ผุกร่อน ไม่หย่อนหยุด
โลหะชาติ มีดพร้า แลอาวุธ
สนิมคุด กินขาด พินาศไป
สนิมเหล็ก กินเหล็กนั้น เล็กน้อย
เจ้าของคอย ขัดล้าง ระวังไหว
สนิมโกรธ โดดดิ้น เข้ากินใจ
สุดวิสัย ขัดราก ขุดรากตอ

.............................................


ไม่หักห้าม ความโกรธ มันโหดหาม
ย่อมสร้าง ความพินาศ อนาถหนอ
ประทุษจิต ผิดอย่าง ไม่รั้งรอ
กระโดดก่อ สร้างกรรม แล้วทำลาย
พระท่านวอน สอนสั่ง ระวังโทษ
ละความโกรธ ลงบ้าง ให้ห่างหาย
ใจเป็นสุข ทุกข์บ้าง ก็จางคลาย
ที่มุ่งร้าย กลับมา เมตตากัน


................................................


จิตกำเริบ เสิบสาน ทำการผิด
ก็เพราะจิต มีโกรธ โทษมหันต์
พอโกรธจิต ผิดชั่ว ก็พัวพัน
ไม่มีวัน ทำดี ให้มีคุณ
เมื่อความดี หนีหาย ทำลายหมด
ก็ถึงบทตัวบาป กระหนาบหนุน
พอบาปมา เกาะกิน ก็สิ้นบุญ
ไม่มีทุน สร้างธรรม ก่อกรรมดี


ที่มา :: หนังสือ “คลายอารมณ์ร้าย”
พระอาจารย์สุโข กตปุญโญ




จงหยุด

เรื่องบางเรื่อง
ไม่สามารถ อธิบายได้ด้วย
ตัวอักษร คำพูด หรือ เหตุผลใดๆ
ด้วยคำพูดนั้น ก่อให้เกิดคำพูด
และเหตุผลไปเรื่อยๆ ไม่มีสิ้นสุด

แต่ เต๋า นั้นเป็นสิ่งที่ หยุดสนิท
อยู่ในใจตนเอง......
เป็นสภาวะอันสูง ที่ไม่ต้องการ
การยอมรับ หรือ ปฏิเสธ  
ด้วยสิ่งนี้จึงไม่อาจอธิบาย
ได้ด้วยคำพูด หรือ เหตุผลใดๆ

อย่าโกรธเลย

ไปโกรธเขา เข้าใจว่า เขาทำผิด
แต่ลืมคิด ถึงโทษ เราโกรธนั้น
เขาผิดศอก เราผิดวา บ้าพอกัน
มิฉะนั้น อย่าไปโกรธ โทษเขาเลย

เมื่อเห็น เขาทำไม่ดี อย่าใส่ใจ
อย่าไปคิด ขุ่นเคือง เรื่องของเขา
มันจะเข้า มาสุมสู่ อยู่ใจเรา
แล้วจะเศร้า ทุกข์ใจ ได้เหมือนกัน

จะเอาดี ลืมดี ที่มีอยู่
เลยไม่รู้ ว่าดี อยู่ที่ไหน
ได้แต่วิ่ง หาดี อยู่เรื่อยไป
ผลสุดท้าย เลยไม่ได้ อะไรเลย

ว่าด้วยเรื่อง รัก

ต่างคน ต่างคิดประสงค์  ตรงกันข้าม
ก่อเกิด ความขัดข้อง ระหองระแหง
เข้าทำนอง ขิงก็รา ข่าก็แรง
เมื่อขัดแย้ง ต่างฝ่าย ต่างเข้าข้างตัว

ความหึงหวง ความระแวง คลางแคลงจิต
คือยาพิษ ชโลมใจ ให้ทุกข์หนัก
ความริษยา พยาบาท อาฆาตนัก
คือมารร้าย ทำลายรัก และ ชีวี

ความยุ่งยาก ของชีวิตสมรส
ที่ปรากฏ เพราะสนใจ ในรูปร่าง
ลุ่มหลงรัก กิริยา และท่าทาง
จึงต้องร้าง เมื่ออยู่ไป ไร้คุณธรรม


นักฟังที่ดี

อวดฉลาด พูดออก บอกว่าโง่
ฟ้งเขา โอ้อวดอ้าง อย่าขวางเขา
ขัดคอเขา เขาโกรธ พิโรธเรา
เป็นเรื่อง เร่าร้อนใจ ไม่เป็นการ

ใครมีปาก อยากพูด ก็พูดไป
เรื่องอะไร ก็ช่าง อย่าฟังขาน
เราอย่า ต่อก่อก้าว ให้ร้าวราน
ความรำคาญ ก็จะหาย สบายใจ

พระยานรรัตนราชมานิต

สิ่งที่เรียกว่า...


สิ่งที่ย้อนไม่ได้  คือ เวลา
สิ่งที่หนีไม่พ้น คือ ความตาย
สิ่งที่ซื้อไม่ได้ คือ ชีวิต
สิ่งที่มองไม่เห็น คือ ใจคน
สิ่งที่ไม่อดทน คือ ใจตน

สิ่งที่ต้องพกไว้ คือ สติ
สิ่งที่ไม่น่ายึดติด คือ ปัญหา
สิ่งที่ต้องติดตัว คือ ปัญญา
สิ่งที่น่าจะค้นหา คือ ใจตน
  
ใจเราเอง ยังสับสน 
ใจคนอื่น ไม่แน่นอน
  
จี้กง



ปาก หนอ ปาก

ปาก ของเรานั้น
จะทำให้คน  เป็นมิตรก็ได้
จะทำให้คน  เป็นศัตรูก็ได้
จะทำให้คน  รักกันก็ได้
จะทำให้คน  ต่อยปากกันก็ได้

ด้วยปาก นี่เอง
คือคำพูดนี่มันสำคัญ นักหนา
ถ้าหากว่าพูดออกไปดี  ก็มีคุณค่า
พูดถ้อยคำที่ไม่ดี  ก็หมดคุณค่า
เป็นการทำลายคุณค่า  ของตัวเราเอง

หลวงพ่อปัญญา



ฟังกิเลสคุย

คุยเสียดี ที่แท้ แพ้กิเลส
น่าสมเพช   เตือนเท่าไหร่ ก็ไม่เห็น
ว่าเป็นทาส  กิเลส  อยู่เช้าเย็น
จะอวดเป็น  ปราชญ์ไป  ทำไมนา

ค้นธรรมะ หาทางออก อุ้มกิเลส
น่าสมเพช จริงๆ เที่ยววิ่งหา
ตำรานี่ ตำรานั่น สรรหามา
ได้เป็นข้า กิเลสไป สมใจเอย ฯ
  
พระอาจารย์พุทธทาส

พรในใจ

พร.. อันเป็นศรี
กระจ่างที่ใจคุณ
จงมาเกื้อหนุน
โลกสวยอำไพฯ

พร.. ที่วิสุทธิ์
พรายดุจแสงไข
ส่องฟ้าส่องใจ
ส่องผ่านในตนฯ

พรเอย.. พรสวรรค์
เสกสรรเบื้องบน
ทางที่เดินหน
ทองทาใจเราฯ

ศรีเอย.. ศรีสวัสดิ์
จรัสพุทธไขเขลา
สาดแรงแสงเกลา
นำน้อมในพรฯ
c. ทางแก้ว