ว่าด้วยเรื่อง เงิน


เมื่อมั่งมีมากมาย......มิตรหมายมอง

เมื่อมัวหมองมิตรมอง....เหมือนหมูหมา

เมื่อไม่มีหมดมิตร.....มุ่งมองมา

เมื่อมอดม้วยแม้หมูหมา.....ไม่มามอง

.

ยามบุญมากาไก่.....กลายเป็นหงษ์

ยามบุญลงหงษ์....เป็นกา น่าฉงน

ยามบุญมาหมาหมู.....กลายเป็นคน

ยามบุญหล่นคนเป็นหมา....น่าอัศจรรย์ใจ

.

ถึงจนทนกัดก้อน......กินเกลือ

อย่าเที่ยวแล่เนื้อเถือ.....พวกพ้อง

อดอยากเยี่ยงอย่างเสือ.....สงวนศักดิ์

โซก็เสาะใส่ท้อง.....จับเนื้อกินเอง



ชีวิตมนุษย์ขึ้นลง...ไม่แน่นอน
ผู้คนต่างหลงใหล.....ในมายาภาพ


กัด ทุกข์ เวลา


จริงใจฝัน

 

ความไม่มี

กายฉันนั้น ถือกำเนิด

มาจาก ความไม่มีรูป ไม่มีร่าง

เหมือนภาพใ นฝัน

จิตสำนึก ของผู้ที่อยู่

ในความฝัน เริ่มจากไม่มีอะไรเลย

ทั้งทุกข์และ สุขในฝัน

จึงเป็น ความว่างเปล่า

ฉันจึงอาศัยกายนี้ 

เป็นเพียงที่พักพิงใจ



                                               ไม่มี คือ มี

มี คือ ไม่มี

ฝัน คือ จริง

จริง คือ ฝัน


ความเงียบมีพลัง

จ้องมองแต่มิอาจเห็น  เรียกว่า ไร้รูป
สดับฟังแต่มิอาจได้ยิน เรียกว่า ไร้เสียง
ไขว่คว้าแต่มิอาจจับต้อง เรียกว่า ไร้ตัวตน

ยิ่งพูดมาก ยิ่งไร้ประโยชน์
ยิ่งพูดมาก ยิ่งเหน็ดเหนื่อย
มิสู้เก็บคุณค่านั้นไว้ เพียงภายในใจ

เหนื่อยไหม กับการใช้สมอง 
ใช้ความคิด ในสิ่งที่ไร้ประโยชน์ 
ถ้ารู้สึกเหนื่อย ก็จงหยุดเสีย


มนุุษย์สร้าง

มันเป็นเพียง ตัวอักษร

ถ้อยคำ ภาพมายา ความหมาย 

ยามที่เธอรู้สึกนึกคิดเอา

ทุกเรื่องของพิธีกรรม ความเชื่อ 

ความศรัทธา ล้วนถูกประดิษฐ์

สร้างสรรค์ มาจากความคิดของมนุษย์ 


ความดี...ก็แหลกเหลว...หลอกลวง

ความชั่ว.ก็แหลกเหลว...หลอกลวง

สุดท้ายก็"สร้างกรง"

แห่งความดีและ ความชั่วขังตัวเอง

มันกดหน่วงจิตใจ เท่ากัน 

แม้มาในรูปแบบ  ที่ต่างกัน




กฏของสังคม

 อุปทาน หมู่

คิด เหมือนกัน
ทำ เหมือนกัน
เชื่อ เหมือนกัน
**
ทำสิงนั้น บ่อยๆ
ทำย้ำๆ
ทำต่อๆ กัน
กลายเป็น แฟชั่นนิยม
***
แล้วก็ มีสิ่งใหม่
มาให้ ทำอีก
อุปทาน วนเวียน


ปล่อย..ให้โลก
หมุนไป หมุนไป
ไม่...ตามโลก
มอง...โลกอย่างเข้าใจ

วาจา ภาษาใจ

คำหยาบ ของเหม็น
 คำหวาน ของหอม
 คำด่า ของเสีย
คำชม ของมีค่า

วาจา พาทีเพราะ
แสนไพเราะ เสนาะหู
พริ้งเพริศ ช่วยเชิดชู
ชุ่มชื่นจินต์ ยิ่งยินดี

วาจา หยาบช้าชั่ว
จะเจ็บตัว ปากเป็นสี
พูดจา หรือพาที
ทบทวน ดูให้รู้จริง

พูดดี ไม่มีโทษ
เกิดประโยชน์ อย่างยวดยิ่ง
พูดชั่ว คนชังชิง
ใช่แน่นอน เดือดร้อนตน

ถ้อยคำ ไม่พินิจ
ไปสะกิด ต่อมโทสา
คนฟัง เกิดโกรธา
ปะทุ เดือดขึ้นทันที

แม้มี ประโยชน์มาก
คนเดิน จากส่ายหน้าหนี
หยุดพูด เป็นการดี
ดื้อดึง กล่าวร้าวใจกัน

บัณฑิตรู้ อย่างนี้
หยุดวจี ที่หุนหัน
ราบเรียบ อยู่เงียบงัน
งดพูดจา ไม่พาที




          

ปิยวาจา คาถามหาเสน่ห์

เว้นจากการพูด เท็จ
เว้นจากการพูด ส่อเสียด
เว้นจากการพูด คำหยาบ
เว้นจากการพูด เพ้อเจ้อ

ปิยวาจา 
การพูดจา ด้วยถ้อยคำ
ที่ไพเราะ อ่อนหวาน 
พูดด้วย ความจริงใจ 
ไม่พูดหยาบคาย ก้าวร้าว 
พูดในสิ่ง ที่เป็นประโยชน์
เหมาะสำหรับ กาลเทศะ 

พระพุทธเจ้าทรง ให้ความสำคัญ
กับการพูด เป็นอย่างยิ่ง 
เพราะการพูด เป็นบันไดขั้นแรก
ที่จะสร้างมนุษย์สัมพันธ์ อันดีให้เกิดขึ้น 

 ๑ . ต้องเป็น คำจริง 
เมื่อมีเหตุสำคัญ ที่ต้องพูด 
ก็กล่าวโดย ไม่ปั้นแต่งเรื่องราว 
ไม่เสริมความ ไม่อำความ
ให้คลาดเคลื่อน จากความจริง

๒ . ต้องเป็น คำสุภาพอ่อนโยน 

เมื่อเอื้อนเอ่ย วาจาครั้งใด 
ก็ต้องมีความไพเราะ ในถ้อยคำที่กลั่น 
ออกมาจากน้ำใจ อันบริสุทธิ์ 
ไม่มีคำหยาบ คำด่า คำประชดประชัน 
คำเสียดสี ซึ่งฟังแล้ว ชวนให้ระคายหู

๓ . ต้องเป็น ถ้อยคำที่ก่อให้เกิดประโยชน์ 

เกิดผลดีต่อผู้พูด และผู้ฟังอย่างแท้จริง 
แม้คำพูดนั้น จะเป็นคำจริง 
และกล่าวออกไป ด้วยถ้อยคำสุภาพ 
หากไตร่ตรองแล้วว่า ถ้าพูดออกไปแล้ว 
ก็ไม่ก่อให้เกิด ประโยชน์ 
กลับจะทำให้เกิด โทษมาแทน 
ก็ ไม่ควรพูด

๔ . ต้องเป็น ถ้อยคำที่ออกมาจากจิต ที่มีเมตตา

 อันเป็นจิตบริสุทธิ์ ยังประโยชน์แก่ผู้ฟัง 
เพื่อให้ได้รับความสุข ความเจริญยิ่ง ๆ ขึ้นไป 
ถึงแม้ว่าคำพูดนั้นจะเป็นคำจริง เป็นคำสุภาพ 
เป็นคำพูด ที่ดีมีประโยชน์ 
หากผู้พูด มีความโกรธ ความริษยา 
ซึ่งเป็นจิตอันไม่บริสุทธิ์ ก็ไม่สมควรพูด 
เพราะถ้อยคำ ที่กล่าวออกมาจากจิต ที่ขุ่นมัว 
อาจก่อให้เกิด ความเสียหายร้ายแรงได้

๕ . ต้องเป็น ถ้อยคำที่พูด ถูกกาลเทศะ 

แม้คำพูดนั้นจะ เป็นคำจริง 
เป็นคำสุภาพ 
เป็นคำพูดที่ดี มีประโยชน์ 
และพูดด้วยจิต ที่มีเมตตา 
แต่ถ้าพูดผิด จังหวะโอกาส 
พูดไม่ถูก กาลเทศะ 
ก็จะก่อให้เกิด ความเสียหาย 
กลายเป็น ประจานผู้อื่นไป 

พูดถูกต้อง ตรงตามหลัก วิชาการ
พูดอ่อนหวาน จากใจจริง สิ่งสวยใส
พูดเพื่อก่อ ต่อประโยชน์ ไม่โทษใคร
พูดถูกใน กาลเทศะ ควรจะทำ



 

โกรธ คือ โลกมืด

 

เมื่อใดก็ตาม ที่บุคคล
รู้สึกว่าขาดความมั่นใจ ในตนเอง 
เขาจะ โกรธง่าย 

อันที่จริง ความโกรธ
เป็นเครื่อง บ่งชี้ว่าคุณ 
ไม่มั่นใจ ในตนเอง 
คนที่มั่นใจ ในตัวเอง ไม่โกรธง่าย 
มันยากมาก สำหรับเขา ที่จะโกรธ
 
ความอ่อนแอ ทำให้เราโกรธ 
ยิ่งคุณแข็งแกร่ง มากเท่าไร 
ความโกรธ ก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น 

คนที่แข็งแกร่ง ที่สุด
อยู่เหนือ ความโกรธ 
ความโกรธ คือความอ่อนแอ


ANGER IS WEAKNESS
Whenever a person feels the lack of self-confidence, he becomes easily angry. In fact anger is always an indication that you are not self- confident. A person who is confident about himself is not easily angry. It is very difficult for him to get into anger. It is our weakness that leads us into anger. The stronger you are, the less anger will be there. The strongest person goes beyond anger. Anger is weakness.






ผู้อ่อนแอ อ่อนไหว
มักไหลไป ตามโลก
ของ ความไม่รู้
ความทุกข์
มักจะตาม
ดั่งเงา

เปิด ปิด ดี ร้าย

ปิดตา
อย่าสอดส่าย ให้เกินเหตุ
บางประเภท แกล้งทำบอด ยอดกุศล
มัวสอดรู้ สอดเห็น จะเป็นคน
เอาไฟลน ตนไป จนไหม้พอง

ปิดหู 
อย่าให้แส่ ไปฟังเรื่อง
ที่เป็นเครื่อง กวนใจ ให้หม่นหมอง
หรือเร้าใจ ให้ฟุ้งซ่าน พาลลำพอง
ผิดทำนอง คนนิลาด อนาจใจ

ปิดปาก
อย่าพูดมาก เกินจำเป็น
จะเป็นคน ปากเหม็น เขาคลื่นไส้
ต้องเกิดเรื่อง เยิ่นเย้อ เสมอไป
ถ้าหุบปาก มากไว้ ได้แท่งทองฯ

เปิดตา
ให้รับแสง แห่งพระธรรม
ยิ่งมืดค่ำ ยิ่งเห็นชัด ถนัดถนี่
สมาธิมาก ยิ่งเห็นชัด ถนัดดี
นี่วิธี เปิดตาใจ ใช้กันมาฯ

เปิดหู
ให้ยินเสียง สำเนียงธรรม
ทั้งเช้าค่ำ มีก้องไป ในโลกหล้า
ล้านล้านปี ฟังให้ชัด เต็มอัตรา
คือเสียงแห่ง สุญญตา ค่าสุดใจฯ

เปิดปาก
สนทนา พูดจาธรรม
วันยังค่ำ อย่าพูด เรื่องเหลวไหล
พูดแต่เรื่อง ดับทุกข์ได้ โดยสัจจนัย
ไม่เท่าไร เราทั้งโลก พ้นโศก แลฯ

พระอาจารย์ พุทธทาส



ดีงาม สวยงาม เลวร้าย เลวทราม 
ชีวิตเลือกได้ เลือกยังไง ได้อย่างนั้น

หัวใจนักปราชญ์

สุ. ตั้งใจฟังให้ดี   อย่าขี้เกียจ
จิ. คิด ให้ละเอียด ข้อสงสัย
ปุ. ถาม ตามเนื้อความ  ที่ข้องใจ
ลิ. เขียน ไว้เมื่อสงสัย   ได้เปิดดู
สุ. นั่นหรือคือฟัง  ตั้งสติ
จิ. ดาริ ตริตรอง ต้องเหตุผล
ปุ. หมั่นถาม ความกังขา อย่านิ่งทน
ลิ. ลิขิตจนมั่น ไม่ฟั่นเฟือน


ระวังใจ

 Watch your thought, they become words.

Watch your words, they become actions.
Watch your actions, they become habits.
Watch your habits, they become character,
Watch your character, it becomes your destiny.


เธอจงระวัง ความคิดของเธอ
เพราะความคิด ของเธอ
จะกลายเป็น ความประพฤติของเธอ

เธอจงระวัง ความประพฤติของเธอ
เพราะความประพฤติ ของเธอ
จะกลายเป็น ความเคยชินของเธอ

เธอจงระวังความเคยชิน ของเธอ
เพราะความเคยชิน ของเธอ
จะกลายเป็นอุปนิสัย ของเธอ

เธอจงระวังอุปนิสัย ของเธอ
เพราะอุปนิสัย ของเธอ
จะกำหนดชะตากรรม
ของเธอชั่วชีวิต
หลวงพ่อชา สุภทฺโท




หมุนเวียน เปลี่ยนได้เสมอ

ถ้าเรา มองดูแล้ว 
ก็ต้องยอมรับว่า
บางสิ่ง บางอย่าง 
เจอแรกๆ นี่ชอบมาก 
อยู่นานๆ เฉยๆ 
 บางสิ่ง บางอย่าง 
เคยชอบมาก 
ตอนหลัง ไม่ชอบเลยก็มี
 
ในทำนอง เดียวกัน
บางสิ่ง บางอย่าง 
คนบางคน 
เจอแรกๆ ไม่ชอบเลย
อยู่ไปนานๆ ก็ทนได้ 
ในที่สุด กลายเป็น 
แฟนกัน ก็ได้

 ดังนั้น

เมื่อความรู้สึกต่างๆ เปลี่ยนได้ 
ไม่ใช่ของตายตัว 
แน่นอน ทีเดียวแล้ว
เราก็จะไม่ต้อง เพลิดเพลิน
กับสิ่งที่ชอบ จนเกินไป 
เราก็ ระมัดระวัง
 
เพราะมัน ก็เปลี่ยนได้ 
ไม่ยึดมั่นถือมั่นมาก จนเกินไป 
เจอสิ่งที่ไม่ชอบ ก็ไม่ต้อง
ทุกข์ใจมาก 

เพราะสิ่งนั้น 
ก็เปลี่ยนแปลงได้ 
ความรู้สึก ของเรา 
ก็เปลี่ยนแปลงได้
ทั้งสองฝ่ายนี้ ไม่แน่นอน
 
นี่ไม่ใช่ การปลอบใจ 
แต่เป็นการยอมรับ ความจริง
ที่เราสามารถ มองเห็นได้
พระ ชยสาโร


เพียงรู้สึก

เซนแท้จริงแล้ว ไม่ใช่แนวคิด
ไม่ใช่คำพูด แต่เป็นทุกสิ่งที่เราเห็น 
หรือ สัมผัส ด้วยตัวเอง   
ผู้คน ภูเขา สายน้ำ ต้นไม้
ดิน ใบหญ้า นก ปลา 

ผู้อื่นไม่สามารถ จะสอนให้เจ้า เข้าใจได้
จงใช้ความรู้สึก และ สำนึกด้วยตนเอง
เซนแท้จริงแล้ว คือ ตัวเจ้าเอง...



สายน้ำไหล ใจก็ไหล

จงสงบ 
เสงี่ยมเจียมตัว
จงรักษาดวงใจ 
ให้ผ่องแผ้วอยู่เสมอ

สิ่งที่เจอ 
สิ่งที่เห็น 
สิ่งที่เป็นไป

เกิดขึ้นดับไปทุกวัน 
เช่นนั้นเอง....



ลมพัดมาให้รู้สึก
มีร้อนมีเย็น
อารมณ์ใจคนก็เช่นกัน
รู้เท่าทัน
ทำความเข้าใจ
ธรรมชาติ
จะได้ไม่ต้อง
โง่หลง


รักดั่งสายน้ำไหล

 ความรัก ที่แท้จริง

ควรหมายถึง ความกรุณา 

ปรารถนาดีต่อผู้อื่น 

โดยไม่หวังผลตอบแทน

เป็นจิตใจเข้มแข็ง 

แน่วแน่ในการเสียสละ 


ต้อนรับ กับสรรพชีวิต 

อย่างให้เกียรติ ให้อภัย จิตใจเผื่อแผ่

รักแท้จึงเป็นภราดรภาพ

อันลึกซึ้งระหว่างชีวิตต่อชีวิต...

.

ผู้มีความรัก...มิได้หมายความว่า

เขาจะต้องได้อะไร

มาครอบครองตอบแทน 

หรือกำหัวใจใคร ๆ เอาไว้

.

บางทีเขาอาจ ไม่ได้สิ่งใดเลย 

นอกจากปีติสุข อันเปี่ยมล้นในชีวิต.

ความรักมิใช่การ เพิ่มพันธนาการให้แก่กัน

แต่เป็นการปลดปล่อย ให้เขามีสันติสุข

.

มิได้ผูกมัด เพื่อตักตวง

ผลประโยชน์ จากกัน...

หญิงชาย ที่มาใช้ชีวิตร่วมกัน ฉันคนรัก

ไม่ควรหมายถึง เชือกสองเส้น

มาพันเป็นเกลียว แน่นหนา

.

แต่ควรเสมือนหนึ่ง สายพิณ

คนละสาย ที่อิสระ 

แต่ร่วมบรรเลง เพลงเดียวกัน...

ประสานกันไปด้วย ความเข้าใจ”

.

ความรัก" ไม่ใช่เป็นสิ่งที่จะต้อง

ไปค้นหา มาจากใคร 

หากเป็นสิ่ง ที่จะต้อง"ให้

ออกไปจากใจ ของเรา

ดั่งสายน้ำ

ที่ไม่เคย เลือกแหล่งไหล.




หมดรัก ก็โกรธเกลียด อาฆาตกัน

หมดรัก ก็ทำร้ายและฆ่ากัน

ด้วยเหตุผล ทั่วๆไป 

เขาจะอ้าง..ว่ารักมาก

กุญแจเซน

 วิธีการทุกชนิด...อันมุ่งสู่...การตรัสรู้

มีบ่อเกิดมาจาก...ธรรมชาติแท้ในตัวเธอ


ธรรมชาติที่แท้ของสรรพสิ่ง...

อยู่ในจิตของเธอ


ทั้งจิต และ วัตถุ

ต่างเป็นหนึ่งเดียว

หาใช่สิ่งสองสิ่งแยกต่างหากออกจากกันไม่


ทั้งเงื่อนไขข้อกำหนด

ความเป็นทาส ความผิดพลาดเหล่านี้

หาได้มีอยู่จริงไม่

ถูก ผิด บุญ บาป เหล่านี้

เป็นเพียง...มายาภาพ

รวมทั้ง...กฎแห่งเหตุผล


เธอ...อย่ากระทำกิจไป

โดยพื้นฐานอยู่บน...ความนึกคิด...ที่แบ่งแยก


มิฉะนั้นแล้ว...

กิจของเธอจะไม่ถึงอิสระภาพอันเต็มพร้อม

ผู้ปลดปล่อยแล้ว...ย่อมมองเห็น...สิ่งทั้งหมด


แต่...ไม่มีสิ่งใดเลยที่ถูกท่านมองเห็น

ท่านยอมรับถึง...ความเป็นไปของสรรพสิ่ง


แต่...มิได้จำกัดอยู่ด้วยความนึกคิด

เกี่ยวแก่สิ่งนั้น ๆ


ทั้งนี้ด้วยเหตุผลอันใดเล่า

ด้วยว่า...ขณะท่านแลเห็นสรรพสิ่งนั้น

ท่านมองไปยัง...ธรรมชาติที่แท้


เมื่อท่านยอมรับถึง...

ความเป็นไปของสรรพสิ่ง

ท่าน...ได้ทะลวงผ่านไปถึง


ธ ร ร ม ช า ติ . . . แ ห่ ง

อิ ทั ป ปั จ จ ย ต า


แม้...เมื่ออยู่ในโลกท่านก็ได้รู้ซึ้ง

ถึงความลี้ลับของผลและการสำแดง

ออกของปรากฎการณ์


มีทางเดียว....

ที่จะถึงการตรัสรู้ได้


คือ...

จะต้องปลดปล่อยตัวเองให้หลุดพ้น

จากความผิดพลาด...อันเกิดขึ้นด้วย

ความนึกคิดต่าง ๆ เธอย่อมอยู่อย่างอิสระ

มีสันติและสุขสงบได้ภายในโลกแห่ง

การกระทำนี้


ใช้อุบายในการแสวงหาการตรัสรู้

ในโลกอันมีขอบเขตจำกัดนี้

โดยไม่ไปมัวคิดว่า...

โลก...มีขอบเขต หรือ ไม่มีขอบเขต

จำกัด หรือ ไม่จำกัด"


"กุญแจเซน"

- ติช นัท ฮันห์ -



แนวคิดเซน


การเดินตาม แบบแผน 
และยึดติด ในกฎเกณฑ์
เป็นการ ผูกมัดตนเอง 
โดย ไม่ต้องมีเชือก

การกระทำ เพียงแค่ 
รวมจิต เป็นหนึ่ง
และบังคับ ให้สงบลง
เป็นลัทธินิยม ความนิ่งเฉย
 และ เป็นเซนที่ผิด


การยึดถือความคิด ของตนเอง
และลืมโลก ที่ปรากฎอยู่
ตามสภาพของมัน
เป็นการตกลงไป สู่เหวที่ลึก

ความรู้สึกยึดมั่น 
ที่ว่าตน ต้องรู้ทุกอย่าง
และไม่ยอมให้สิ่งใด มาหลอกลวง
เป็นการใส่โซ่ตรวน ให้กับตัวเอง

ใครที่คิดว่า เขาบรรลุเห็นแจ้ง
ด้วยการยก ระดับความคิด
เป็นเพียงการเล่น กับสิ่งหลอกหลอน